Endorphine a écrit:A part les posts tournant autour du choix éditorial de sortir une version censurée et non censurée, je ne vois pas tellement d'avis sur l'album en lui-même.
Il y a au moins le mien, en 2 mots : "C'est super
"Endorphine a écrit:A part les posts tournant autour du choix éditorial de sortir une version censurée et non censurée, je ne vois pas tellement d'avis sur l'album en lui-même.
"
Lug a écrit:Entièrement d'accord et la page révélée n'apporte rien à l'intrigue. Sauf à faire le lien avec la case où on aperçoit la nana rejoindre Claudia et Murena (la coquine).Messer a écrit:Si le récit se tient dans son ensemble sans les pages censurées, c'est qu'elles ne lui apportent rien.
Ceci dit, l'album est très bien tant au niveau dessins (Delaby ne déçoit jamais) qu'au niveau scénario (et là Dufaux parfois...).
On jugera sur pièces la version dite non censurée. Je crois avoir lu que Dargaud allait ajouter un dossier à l'album sur le sexe à Rome. Y a pas à dire, ils sont malins. Tant qu'à faire, ils auraient édité une seule version (la non censurée) avec un dossier conséquent écrit par des spécialistes renommés avec des accointances avec politiciens et show-business : et hop, label de l'Education nationale, imposé dans toutes les bibliothèques de collèges et de lycées, promotion et controverse dans les journaux, explosion de ventes, le bonheur, l'extase pour Dargaud.
![Au revoir [:fantaroux:2]](./images/smilies/fantaroux.gif)

Endorphine a écrit:A part les posts tournant autour du choix éditorial de sortir une version censurée et non censurée, je ne vois pas tellement d'avis sur l'album en lui-même.

Nikolas75 a écrit:Endorphine a écrit:A part les posts tournant autour du choix éditorial de sortir une version censurée et non censurée, je ne vois pas tellement d'avis sur l'album en lui-même.
Et la chronique est parue : http://www.bdgest.com/chronique-5663-BD ... pines.html
Pas mal, non ?...



BOBetBOBETTE a écrit:Question:
Je pensais que Pierre était mort sur la croix, certes, mais la tête en bas ?
C'est ce que nos bons Jésuites nous avaient appris aux cours, il me semble.


NARCISSE a écrit:BOBetBOBETTE a écrit:Question:
Je pensais que Pierre était mort sur la croix, certes, mais la tête en bas ?
C'est ce que nos bons Jésuites nous avaient appris aux cours, il me semble.
En effet je ne suis pas le seul a avoir vu la grosse boulette de la crucifixion de Pierre. Si Dufaux était pas autant un obsédé sexuel, il aurait fait une petite recherche rapide sur Saint Pierre...

Croaa a écrit:NARCISSE a écrit:BOBetBOBETTE a écrit:Question:
Je pensais que Pierre était mort sur la croix, certes, mais la tête en bas ?
C'est ce que nos bons Jésuites nous avaient appris aux cours, il me semble.
En effet je ne suis pas le seul a avoir vu la grosse boulette de la crucifixion de Pierre. Si Dufaux était pas autant un obsédé sexuel, il aurait fait une petite recherche rapide sur Saint Pierre...
Il me semble que dans l'interview de Casemate il évoque ce fait et qu'il explique son choix.
Dufaux donne sa version de l'Histoire. Comme pour le rôle de Néron, il a choisi une version parmi d'autres car son but n'est pas de faire un récit historique forcément fiable. Et d'ailleurs quelle serait la mesure de la fiabilité ?



patrick gely a écrit:Croaa a écrit:NARCISSE a écrit:BOBetBOBETTE a écrit:Question:
Je pensais que Pierre était mort sur la croix, certes, mais la tête en bas ?
C'est ce que nos bons Jésuites nous avaient appris aux cours, il me semble.
En effet je ne suis pas le seul a avoir vu la grosse boulette de la crucifixion de Pierre. Si Dufaux était pas autant un obsédé sexuel, il aurait fait une petite recherche rapide sur Saint Pierre...
Il me semble que dans l'interview de Casemate il évoque ce fait et qu'il explique son choix.
Dufaux donne sa version de l'Histoire. Comme pour le rôle de Néron, il a choisi une version parmi d'autres car son but n'est pas de faire un récit historique forcément fiable. Et d'ailleurs quelle serait la mesure de la fiabilité ?
D'autant qu'en retouchant quelques cases on pourrait ainsi obtenir une troisième version historico-non-censurée ouverte au jeune public dans les écoles !Malin non ?!



Mister_Eko a écrit:Non, les évangiles ont été écrits avant.

Cooltrane a écrit:cc qui est un des points de fierté des musuklmans >> c'est leur prophète qui a écrit les textes

Tibo! a écrit:Cooltrane a écrit:ce qui est un des points de fierté des musulmans >> c'est leur prophète qui a écrit les textes
Ce qui n'empêche pas le fait que la plus vieille version du Coran retrouvée au Yemen durant la réparation d'une ancienne mosquée montre qu'il existe différentes versions du texte

Nikolas75 a écrit:Endorphine a écrit:A part les posts tournant autour du choix éditorial de sortir une version censurée et non censurée, je ne vois pas tellement d'avis sur l'album en lui-même.
Et la chronique est parue : http://www.bdgest.com/chronique-5663-BD ... pines.html
Pas mal, non ?...

Cooltrane a écrit: faut pas oublier que les 4 evangiles n'ont été écrits au Vè siècle... avant cela, la transmission était orale...




Cooltrane a écrit:Mister_Eko a écrit:Non, les évangiles ont été écrits avant.
C'est un soir de curée et de débats philosophiques, qu'un curé (bourré) a finit par me le dire, que c'est aux environs des années 430 (donc le Vè) qu'ils ont étés écrits...
Maintenant, je cites de mémoire une conversation imbibées datant d'il y a 20 ans ... maintenant, en googlant, on parle de 2è siècle (donc le curé était vraiment bourré.... et gourré) ... ceci venant de source non-crédible (donc le vatican).... Donc on peut raisonablement rajouter un siècle minimum pour faire dans le + ou - crédible.... sans compter les multiples retouches et réinterprétations apportées par de multiples conclaves et conciliabules
Ces attributions ne sont pas reconnues par les historiens. Les évangiles auraient été écrits en plusieurs phases, par la deuxième ou troisième génération de disciples, vraisemblablement dans une fourchette qui oscille entre 65 et 110, d'après les différentes options historiographiques2, fruits d'un long processus de recueil des paroles de Jésus de Nazareth. Ces paroles, parfois adaptées voire complétées, sont reprises dans les diverses situations de la vie des premières communautés chrétiennes et sont ensuite agencées à la manière d'une Vie (une Vita) à l'antique, qui ne relève cependant aucunement de la biographie3. Ils ne seront par ailleurs appelés évangiles que vers 1504.
Si les spécialistes insistent sur les difficultés d'une datation précise et que des débats demeurent pour un resserrement de l'intervalle établi entre les textes, l'ordre chronologique de leur apparition est admis par la plupart d'entre eux. Les évangiles ne sont pas les textes les plus anciens du Nouveau Testament et leur rédaction est précédée dans le temps par celles d'autres écrits comme une partie des épîtres de Paul (50 - 57) ou par l'épître de Jacques (vers 60). Le premier évangile est celui attribué à Marc qui aurait été écrit vers 70. Vers 80 - 85, suit l'évangile selon Luc dont l'auteur - probablement un disciple de Paul de Tarse - serait le même que celui des actes des apôtres, rédigés vers la même époque. L'évangile selon Matthieu est lui daté d'entre 80 et 90 et, pour finir, celui selon Jean entre 80 et 10.

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